Čak su i stari Grci i Rimljani visoko cijenili prirodna svojstva dijamanata i čak su vjerovali da su fantastični dragi kamenje u privlačnosti suze bogova. Doista, dijamanti koji su rođeni iz dijamanata pod vještom draguljarskom rukom draguljari su vrlo cijenjeni od čovječanstva, jer su često jedinstveni, jedinstvene boje, prozirnosti i snage, kreacija prirode i čovjeka. Nije ni čudo što su dijamanti simbol vječnosti.
Prirodni resursi zemlje postali su užasno prokletstvo za njen narod - uostalom, svi ih žele uhvatiti.
Za niz zemalja svijeta vađenje dijamanta važna je stavka nacionalnog dohotka, zapanjujući primjer toga je afrička država Bocvana. Za ovu je zemlju razvoj značajnih nalazišta dijamanata omogućio postizanje fantastičnih stopa rasta BDP-a, koje su u razdoblju od 1966. do 2014. u prosjeku iznosile 5, 9% - treće mjesto na svijetu nakon Kine i Južne Koreje.
CAR danas
U slučaju Srednjoafričke Republike (CAR), njeni dijamanti i drugi prirodni resursi postali su strašno prokletstvo za njen narod. KAR leži u samom srcu Afrike i pokriva područje usporedive veličine s Ukrajinom. Vrijeme kao složeni krajobrazni i klimatski uvjeti, kao i značajna udaljenost od morske obale, učinili su TsAR rijetko naseljenim prostorom - sada u CAR-u živi samo 4, 7-4, 8 milijuna ljudi (39. mjesto u Africi po broju stanovnika).
Istodobno, kvantitativno mala veličina stanovništva nije spriječila njegovu mahnitu fragmentaciju, jer zagonetku lokalnog društva čini više od 80 etničkih skupina. Svaka od etničkih skupina ima svoj jezik, ali državni jezik - songo - iako ga razumije 92% stanovništva, on je doista izvorni samo za 0,5 milijuna mještana, što znatno otežava stvaranje zajedničkog jezičnog identiteta. U stvari, CAR je mozaik etničkih skupina koje imaju vrlo malo zajedničkog.
Doba francuske kolonijalne vladavine, koja je trajala gotovo 60 godina, djelomično je usmjerila lokalni etnički koktel zbog uvođenja obrazovanja na francuskom, ali općenito, jezgra nacije nije formirana, a sada samo 22% stanovništva CAR-a govoriti francuski. Potpuno negativnu ulogu imala je i činjenica da su uoči neovisnosti kolonije Ubangi-Sloe (tzv. CAR 1960) dužnosnici u Parizu prekrajali njezin teritorij, srušivši gotovo polovicu zemljišta, i uključili ga u susjedne države CAR-a - Čad, Kamerun i Kongo (Brazzaville).
Ovo nejedinstvo još uvijek teži državi koja je izgubila svoje drevne granice na sjeveru i zapadu. Uz etničku i jezičnu fragmentaciju stanovništva i traumu teritorijalnog gubitka, društvo CAR-a dalje je podijeljeno po vjerskim i regionalnim linijama. 80% ljudi u zemlji ispovijeda kršćanstvo (51% su protestanti, 29% su katolici), još 10% su muslimani suniti i još 10% su lokalni kultovi.
Većina muslimana živi u gradskom području i na istočnim granicama CAR-a. Povijesno gledano, gotovo svi vrhovi čelnika republike potjecali su od kršćana, pa su se muslimani osjećali na margini političkog života. Tranzicija predsjednika Jean-Bidela Bocassija na islam tijekom tri mjeseca 1976. godine u očekivanju financijske pomoći libijskog pukovnika Muammara al-Gadafija i godišnje vladavine muslimanskog predsjednika Michela Jotodije (2013.-2014.) Ni na koji način nije poboljšala život lokalnih muslimana.
Red diktatora
Druga linija unutarnje podjele unutar zemlje je podjela njezinih elita na "sjevernjake" i "južnjake". Formiranje ovih neprijateljskih elitnih skupina dogodilo se tijekom predsjedanja generala Andréa Colingbyja (1981. - 1993.), koji je najatraktivnije položaje u zemlji podijelio onima iz svoje etničke skupine Yakoma, koji su dolazili iz regije Sawan. Počeli su ih nazivati klanom "južnjaka". Tijekom vladavine njegova nasljednika, Ange-Felixa Patasséa (1993.-2003.), Vlast je prešla u ruke saveza etničkih skupina Sara-Kaba, Souma i Kara, koje žive u šumovitim predjelima rijeke Ubangi. Nazvani su "sjevernjacima". Sukobi između dvaju regionalnih saveza poprimili su oblik međuetničkog nasilja i organizacije oružanih pobuna.
Nakon svrgavanja vlade Patasséa i dolaska na vlast predsjednika Françoisa Bozizéa 2004. godine, započeo je ustanak muslimanskog stanovništva, koji je prerastao u tri građanska rata. Prvi rat, "rat u grmlju" (2004.-2007.), Omogućio je muslimanima da osvoje mjesta u vladi nacionalnog pomirenja.
Međutim, Bozizeova nesklonost ispunjavanju svih zahtjeva muslimanskih pobunjenika uništila je mirovni sporazum i pokrenula drugi građanski rat (2012.-2014.). Tijekom drugog sukoba, koalicija muslimanskih pobunjeničkih pokreta "Seleka" ("unija" na jeziku Sango) zauzela je glavni grad Bangui i predala vlast muslimanu Michelu Jotodiji.
Međutim, situacija u zemlji nije se normalizirala. Vlada je kontrolirala samo glavni grad, dok je državnost prestala postojati na drugom teritoriju CAR-a. Nestali su sigurnost i zakonitost, kao i policija, tužitelji i sudstvo. Medicinski sustav i obrazovne ustanove prestali su funkcionirati. 70% bolnica i škola je opljačkano i uništeno. Kazneni sustav se srušio: od 35 zatvora, samo 8. Tisuće bivših kriminalaca izašlo je na ulice.
Borci Seleke nisu dobili plaću i počeli su se baviti pljačkama i reketom, kao i otmicama. Istodobno su počeli sustavno uništavati kršćanska naselja bez utjecaja na muslimanska naselja. Kao odgovor, kršćani su osnovali vlastiti vojni savez - "Antibalaka" (u prijevodu s jezika Sango - antimachete), na čijem je čelu bio Levi Maket. Kršćanski militanti obvezali su se izvršiti teror nad muslimanskom manjinom, u zemlji su započeli masakri na vjerskoj osnovi. Tijekom pokušaja rušenja režima Jotodije samo 5. prosinca 2013. godine, u glavnom gradu ubijeno je više od 1.000 muslimana.
Samo je intervencija Francuske, koja je u prosincu 2013. po sedmi put izvela vojnu intervenciju u CAR-u, zaustavila transformaciju republike u "drugu Ruandu". Iako su Francuzi uspjeli razoružati neke od militanata Seleke i Antibalakija, ti su savezi preuzeli vlast na terenu. Do kraja 2014. zemlja se zapravo raspala: jug i zapad pali su pod kontrolu militanata Anti-Balaki, dok su sjever i istok ostali pod nadzorom raštrkanih jedinica Séléke (60% teritorija), koje rasformiran je 2013. separatizam se počeo širiti na istoku, a u prosincu 2015. ondje je proglašeno stvaranje kvazidržave, "Republike Logone".
Ukupno je na teritoriju CAR-a nastalo 14 enklava, pod nadzorom autonomnih oružanih skupina. Na teritoriju svake od enklava militanti su postavili svoje kontrolne točke, skupljali ilegalne poreze i plaćanja i izvršili milijune transakcija krijumčareći kavu, dijamante i vrijednu drvnu građu.
Nakon predsjedničkih izbora 2016. vlast je prešla na Christiana Faustina-Arschange Touaderija, a Francuska je povukla svoj oružani kontingent iz zemlje, što je uvelike oslabilo položaj središnje vlade i zapravo označilo početak trećeg građanskog rata u zemlji. Njegovo značenje leži u pokušaju središnje vlade da obnovi teritorijalni integritet zemlje i stavi pod kontrolu brojne skupine militanata.
Dakle, već 14 godina stanovništvo CAR-a prolazi kroz strašna iskušenja, a zemlja se, bez pretjerivanja, pretvorila u zemlju obilno preplavljenu ljudskim suzama. Najmanje 1,2 milijuna lokalnog stanovništva bilo je prisiljeno napustiti svoje domove, odnosno svaki četvrti je izbjeglica ili interno raseljena osoba. Samo u 2017. godini broj interno raseljenih osoba povećao se za 70%.
Na 80% CAR-a vlada totalno bezakonje i samovolja zapovjednika - terenskih zapovjednika militanata i njihovih suučesnika, ti ljudi blokiraju uobičajene aktivnosti humanitarnih organizacija koje pružaju hranu i medicinsku pomoć, a potrebu za tim osjeća 50% stanovništvo CAR-a. Situaciju pogoršava činjenica da su 75% stanovništva republike mladi ljudi mlađi od 35 godina. U nedostatku posla i široko rasprostranjenoj nezaposlenosti, postaju lak plijen regrutera borbenih jedinica različitih pobunjeničkih skupina. Istodobno, u CAR-u bjesni epidemija HIV-AIDS-a - 15% odraslog stanovništva zaraženo je ovom bolešću.
Izgledi za CAR
Slika totalnog očaja i beznađa u CAR-u navodi na razmišljanje da je zemlja mogla imati drugačiju sudbinu. Paradoksalno, na ovo se pitanje može odgovoriti potvrdno.
Prvi čimbenik uspjeha mogao bi se sastojati u dobrim početnim uvjetima: u osvit neovisnosti na njegovom je teritoriju živjelo tek nešto više od milijun ljudi, stoga bi se, u pozadini značajnog resursnog potencijala, mogla stvoriti gotovo socijalna država, zatim nešto slično u smislu životnih uvjeta relativno prosperitetnom Gabonu ili Keniji. Stabilnost u zemlji mogla bi se temeljiti na relativno pravednoj raspodjeli prirodnog bogatstva zemlje.
Prije građanskog rata koji je započeo 2012. godine, CAR je bio na 10. mjestu u svijetu po proizvodnji dijamanata u svijetu, dok su oni visoke kvalitete (5. u svijetu po ovom pokazatelju). CAR također ima značajne rezerve zlata, koncentrata urana i željezne rude. Istraživanje i pronalazak nafte i plina nastavlja se, dok postoji značajan hidropotencijal za proizvodnju električne energije. Trenutno je privlačenje stranih ulaganja u sektor vađenja minerala i dalje glavni zadatak vlade predsjednika Touaderija.
Samo je intervencija Francuske, koja je u prosincu 2013. po sedmi put izvela vojnu intervenciju u CAR-u, zaustavila transformaciju republike u "drugu Ruandu"
Drugi čimbenik uspjeha zemlje mogao bi biti povezan s pojavom nacionalnog vođe koji bi služio svojoj državi i vjerno radio u njezinu korist. Čudno, mučen vojnim pučevima u užasnom razdoblju vladavine cara Bocassija, kojeg su njegovi ljudi i čitav svijet pamtili po tome što je trošio 25% godišnje sportske zarade u zemlji na svoju krunidbu u stilu Napoleona, ubijajući ljude, uključujući i djecu, po vlastitom nahođenju, pa čak i zemlja ranjena u tri građanska rata pojela je njihova tijela - nekoć je imala takvu osobu.
Govorimo o Bertelemiju Boganduu - ljudima izvanredne i teške sudbine. U ranom djetinjstvu izgubio je roditelje, odgojila ga je katolička misija sv. Pavla u Banguiju. Zahvaljujući svojim urođenim talentima, uspio je postati prvi katolički svećenik lokalnog podrijetla u Ubangi-Sloeu. Nakon toga osnovao je "Pokret za socijalnu evoluciju crne Afrike". Ova se stranka borila za brzu i potpunu dekolonizaciju republike i davanje suverenih prava.
Nasilnim političkim aktivnostima, Boganda je uživao velik ugled među lokalnim stanovništvom. Nazvan je najistaknutijim vođom afričkog pokreta za dekolonizaciju i najtalentiranijim, nadarenijim i inventivnijim iz cijele generacije afričkih političara tijekom dekolonizacije francuske Afrike. Mještani su mu čak dali i ime - "Crni Krist", jer su vjerovali da je toliko nadaren da je mogao pješice prelaziti rijeku Ubangi vodom. U stvari, Boganda je postao otac modernog neovisnog CAR-a, postavio je temelje svoj politički sustav, postao autor moderne republike himne i zastave.
Shvativši da su većina mladih afričkih država umjetne formacije u smislu svojih granica, pozvao je na okupljanje na temelju bivše francuske zapadne Afrike. Kampirao je za ujedinjenje Srednje Afrike u obliku "Sjedinjenih Država Latinske Afrike", koje bi ujedinile zemlje regije čiji stanovnici govore romanskim jezicima - za razliku od britanskog utjecaja.
Međutim, Bogandijevim grandioznim planovima nije bilo suđeno da se ostvare - tijekom leta od Berberatija do Banguija njegov je avion eksplodirao. Postoji verzija, iako nije dokazana, ali krajnje nije nerazumno što su se na taj način Francuzi riješili svog zakletog neprijatelja. Na ovaj ili onaj način, CAR je izgubio osobu koja bi ovu zemlju mogla pretvoriti u najvišu silu na svijetu.
To logično dovodi do ideje da su vanjske sile imale veliku ulogu u oblikovanju tragične sudbine Srednjoafričke Republike. Slikovito, postkolonijalnu povijest republike možemo opisati kao njihalo koje se njiše u smjeru Pariza, a zatim u smjeru drugih država. Francuska je ta koja je dugo djelovala kao kralj u zemlji CAR-a. Stvorenja Jelisejske palače bili su predsjednici David Daco, Jean-Bedel Bokassa - pa, unatoč svemu što je učinio, André Colingba, Catherine Samba-Panza. Zauzvrat, Ange-Felix Patassé usredotočio se na Libiju, François Bozize potražio je potporu iz Kanade, Kine i Južne Afrike, Michelle Jotodia usredotočila se na Ugar i monarhiju Perzijskog zaljeva.
